当修行人修炼阳神（即意生身）到达古代道家所定义的“阳神老成”阶段（佛家定义为证到“八地菩提道果”）后，就进入了“肉体修炼”与“佛体修炼”之间过渡阶段——“净白体”状态。这之后就是“佛体修炼”，即“九年面壁”的后六年幕后工作——“炼虚合道”。之前训练阳神的“三年哺乳”阶段，与之有着天壤之别，有本质上的差别。要超越“阳神老成”，进入“炼虚合道”，修行者在思想观念上要放下“法执”，突破对阳神（意生身）的执着。不要以为阳神就是真实永恒的存在，阳神老成就是功夫修到家、到达究竟地步了。应悟到“神”由“虚无”（真空）所主宰，“神”只是“真空”所生的“妙用”。“虚无”即“道”（佛家称之为“真如、佛性、法身、本来面目、涅槃、大圆觉海”）。“道”的本质属性，就是佛家《心经》所说的，“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减；空中无色受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得；一无所得；心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想”。它“一法不立、不着一相、一无所得”。连虚空也不立，说个“空”字都闲多余；说个“佛”字，都是头上安头。连法身也不可执着，法身也空空无着落处；不但不立法身，连“不立”也不立。即“非法、非非法”。
修行者切莫以为阳神老成阶段显现的、玄妙至极的功能就是所谓的“佛法神通”，是真实不虚的。尊师在《三花聚顶、净白体状态》一文中讲得很清楚，“净白体”状态之前所出现的一切功能和术类的东西，都将被扔到一个很深的空间，再也没有用了。它们只能制约于我们这个空间。这之后再修炼，再出来的就不叫功能了，而叫“佛法神通”。它能制约于所有维层的空间。说白了，在净白体之前所出的功能是“依通”，不能长久。净白体之后出的神通是证得漏尽通之后才出的，是“道通”，一得永得，一证永证。依据“否定之否定规律”，须先否定阳神（意生身）这个“大我”，明白它也不是永恒的真我，仍是虚假的。只要众生需要，阳神（意生身）也可以舍弃、放下、付出、奉献。“大我”也不存在了，才能证得真实不虚的“无我”。阳神（意生身）是由先天精炁神炼化而成的、高级智慧生命体。即有“生”，必有“灭”。有生灭，则不是“不生不灭”的法身。修炼至此，当下应悟到“性体真空，实相（法身）本无相”。从而不再留恋从前通天达地、千变万化的阳神，安住在“无为”本位，心如太虚，清净圆明。
心境一转，理上一通，法执一除，这时功夫便由玄妙至极而返平淡。淡而无味中却有一真味在。从前所修的百千万亿化身，尽皆收入“无生国”里，不再出来。沉而又沉，寂而又寂，入于寂灭定。入定时间长短，因人而异。这时能量不再往外泄漏、释放，只是不断地往里聚集。能量收得越紧，聚得越密，当它再往外释放时，就放得越远、越广大。能量几收几放，由少到多，由近及远。先似炉火，继而似烟雾露电，再则如炎炎红日，最后是无穷尽的七彩宝光。能量所照射的范围由身内扩展到身外，继而三界，然后宇宙，最后尽虚空遍法界，不受时间和空间的限制。这时，十方世界诸佛法身入我身，我身常入诸佛身。彼此交辉，光光无碍。此即所谓的“无量光、无量寿、一真法界、常寂光净土”。修行人修炼至此，应彻悟“真空”含“妙有”的“大圆满知见”，明了“空”即是“有”，“有”即是“空”，“空有一体、空有不二”。了悟“光”即“阳神”；“性体”是“真空”，而“光”是“性体”所生出来的“妙有”。“性”与“光”是一不是二。离光不能显性，离性无法生光。“性光一体、性光不二”。当修行人功德圆满时，可感得圆满报身——紫磨金身。修道家功的，会接到“天书下诏、授以天爵”，证到无余涅槃、天仙果位。
再往下修行，则连“光”也不见了，光芒俱敛，尽收无声国里。这就像宇宙中的黑洞，什么都被它吸进去，包括日月星辰和光芒。（所谓的“漏尽通”，也就是一切能量都不会再往外漏了。）当黑洞吸收的能量大到极点，其密度也高到极点，然后就发生大爆炸，从而产生星系和生命。连光都没有，黑黢黢的，什么都没有的境界是最好的境界。无边的黑暗，能孕育一切新生命。这就是“道”的状态。以后的修行就是“养道”。虽然连光都没有了，但能量仍然存在。在这个阶段，修行人的心性已变得越来越稳定。纵或有亲朋好友离世，也生不出悲哀之情。心性不动不摇，不喜不悲，冷冰冰，没有人情味。恰似大道之无情。不思善，不思恶，忍辱不争。任凭世事变迁，只是一味地静静等待，不急不躁。
突然某天，机缘成熟，一下子掉进“如痴如呆”的境界。所谓的“大智若愚”就是这种状态了。整天如痴如呆，饿了就吃，困了就睡，有活干活，有事说事，不与世争。心不再分别是非好坏，耳不再听无关的声音，眼不再看周遭的景象，鼻不再闻香臭，舌不再尝五味。直似行尸走肉一般，已经无话可说、无法开口了。啊，原来“大道”就是这模样！
在这个阶段，喜欢“悟道”的修行人，则博览群书、积累知识。常常在“沉沉的思索”中，自己便能破解心中的谜团、障碍（得“无师智”），渐渐打开大智慧。这时，智慧上当证悟“无所住处涅槃”，了悟“虚空本粉碎，大道本自然”。心态上已忘了道的存在，“返朴归真、回归婴儿”，以平常心应对万事万物。真正能“无为”处事，恒顺众生，合乎自然。事事由天真佛性做主，心空无住。在了却累世所积的一切不圆满的尘缘中，在完成度化有缘众生的使命中，达到事事圆融无碍的境界。在了却尘缘、行大道的路途中，无所畏惧地破除心中一切迷障，一切法执，尽显本性的无穷妙用。亲证“重拾色与空，虚空方粉碎；活水能养鱼，真空显妙用”的境界。
“道是瓶中花露水，时机到时花落瓶。”当一切的因缘都自然成熟时，一尊真佛便出世了，与天地并齐，和光同存，法喜充满。真佛就是：此心毫无障碍，此心无所不能。没有什么事不能干，世间法和出世间法都无有障碍。能做人能成佛亦能入魔，无所畏惧，运用自如。无为而无不为！是此“心”做佛，是此“心”成道，不是别的。“心”若有碍，如何成佛得道？心中无碍，心中无求，佛法神通才会不求自来。“德高功自升”，无德之德最大，乃是道德。道德高尚，与道相合，才能证到“肉身成佛”的果位——肉体化作淡淡白烟，化为虚空，隐于无形。
我们致力于好文精选，部分文章及图片推送时因种种原因未能与原作者联系上，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们。联系方式：
欢迎您进入慧福生命文化（生命禅学）的空间
分享智慧，收获智慧，分享慈悲，收获慈悲
随喜赞叹分享（点击右上角分享朋友圈）功德！
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇